第11版(学术动态)专栏：学术动态 李自成殉难３５０周年学术研讨会综述 李炳清 由光明日报表面部、湖北省文化厅、文联、湖北大学和湖北通山县东谈主民政府衔尾左右的“追溯李自成殉难３５０周年学术研讨会”日前在北京举行。来自世界各地的民众、学者５０余东谈主插足了研讨会。 与会学者总结和指出：１９５６年，郭沫若凭阐明史民众李文治的议论遵守，在《历史议论》杂志上刊明，由《甲申三百年祭》中的“通城说”校正为“李自成殉难于通山九宫山”。１９８１年后，学术界对“通山说”提议质疑，伸开了是非的争论。在１９８５年召开的“李自成归宿问题学术研究会”上，“通山说”又被确定。１９８８岁首，国务院庄重公布，通山李自成墓定为世界要点保护文物。 与会学者以为，李自成殉难于通山九宫山家庭乱伦，是有真确可靠的丰富史料的。当先望望康熙四年（１６８８年）编修的《通山县志》家庭乱伦，它纪录了李自成殉难于通山九宫山牛迹岭的史料。究其修志的时代家庭乱伦，距李自成阵一火时仅２０年。由此可知，其时修县志的东谈主员，可说与李自成是同期代东谈主，他们所编写的史料是果然的。其次，频年来在通山发现的《太平山志》、《太平谈谱》、《金氏宗谱》、《朱氏宗谱》和《王氏宗谱》等，其中均有李自成殉难于通山九宫山牛迹岭的纪录。地上的史料和地下出土的文物互相印证，李自成１６４５年农历五月初殉难通山九宫山之说是果然的。 与会学者指出，三个世纪以来，对于李自成的归宿问题，还流传着“湖南隐居”说，其中尤以“石门夹山为僧说”较有影响。这亦然千真万确。李自成丧身九宫山的音尘，天然被清政府和南明王朝视作特大喜信而“宣谕中外”，但很快又引起居摄王多尔衮和南明隆武政权的怀疑。原因很肤浅：不管是追击李自成的清军主帅阿济格，仍是切断李自成的南明大吏何腾蛟，王人未获得李自成的魁首，李自成的余部陆续成为清政府和南明政权的亲信之患，这为李自成石门夹山为僧说埋下了伏笔。庄重提议此说的是乾隆十一年任澧州知府的何璘，其时距李自成死期已整整一个世纪。何璘在《书〈李自成传〉后》一文中说，他主修澧州志时，“旁询故老”，获悉李自成“独窜石门之夹山寺为僧”的据说。这一颇富传奇色调的故事曾引起以后少数文东谈主的创作酷爱，但一直未被史学界谨慎看待，以为此说不成信。 与会学者指出，咱们今天追溯李自成殉难３５０周年，真谛更为深入。历史是一部百科全书，亦然一面镜子。咱们共产党东谈主，尤其各级交流干部，应谨慎记着农民举义军因腐臭而败一火的警戒。正如毛泽东同道指出的，要引以为戒，不要重犯得手时粗糙的伪善。咱们党的第三代交流集体也止境深爱从李自成举义失败的历史中吸取资格警戒的问题。１９９０年江泽民同道在中央党校党建表面研讨班上话语时，又教导人人，要从李自成的失败中吸取警戒，教导人人，要为政纯碎，天地一家，不要酣醉于个东谈主的富贵荣华，要与寰球保握血肉关联，不要追求鼎铛玉石、腐烂腐化的生存景况，不然就会走向失败。 原中顾委常委王平，有名学者姚雪垠、李文治、顾诚、孙达东谈主、王春瑜、白纲比及会并讲了话。
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